是平等也是壓迫：男同志按摩業性交易典範的內在矛盾

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前言

男同志按摩業之於我，原本只是一個維生之計。然而因為大學唸了一點社會學與性別研究，想不開要報考碩士班的時候就決定以此作為碩士論文的題目，從此過著精神分裂的日子，幫客人按摩的時候時不時要跳出來思考現在的對話與互動模式有什麼社會學意涵，閒來無事與同事閒聊的時候也要突然打住反芻同事的談話內容。

由於我尚未進入到正式的研究階段，在這篇文章中的任何分析僅限於初探階段，僅僅是把我手中有的一些零散的資料彙集整理而成的一篇文章，在論述與分析上有不夠周全的地方還請見諒。

本文主要的分析素材來自我自身於台北的男同志按摩店家從業經驗的反思，以及與其他同事進行的非正式訪談。然而因為此議題之特殊性，一方面礙於台灣現行法令的限制，另一方面則礙於我仍在該行業當中，有些資訊的透露並不是那麼方便，因此，我也將用匿名處理的方式書寫我的個人經驗以保護我自己。請各位理解我必須這樣處理我的資料，同時也歡迎各位帶著開放或質疑的態度來閱讀這篇文章。

在將我的職業當成田野之後，我開始有機會到一些地方與別人分享這個行業的情況，其中有不少聲音認為男同志按摩業作為一個性產業來說，似乎相較於異性戀的性產業更為平等，男同志按摩業按摩師（以下簡稱為男師）相較於女性性工作者更有能動性，同時，也有不少人對於我在分享過程當中提到男師與客人的各種激情互動，男師如何在勞動過程中實踐其個人的情慾，表示嘖嘖稱奇。

然而本文將要提出在這些光鮮亮麗外表下的另一個層面，男男性產業看似是一個更為平等的性交易關係，但是這個平等關係卻也是男師的壓迫關係。男師在勞動過程實踐情慾主體性，並獲得消費者尊重與平等對待的背後，事實上是一連串情慾、親密關係與金錢的角力。

性與工作的交纏

「剛剛做到的那個客人屌～超～大！」

「欸！你那個客人也太優了吧！」

「齁～好久沒按到帥客人了喔～」

上述的對白在男同志按摩店的員工休息室出現可以說是一點也不奇怪。不同於過去大家對於性工作者（特別是女性性工作者）的想像，在男同志按摩業中，總是時不時能聽到男師在工作的過程中，也同時實踐其個人的性愉悅，在幾次非正式的訪談中，也曾聽到男師與客人進行性互動時，慾望如何被消費者撩起。上述的例子讓我們看見性工作並不僅僅是一份工作，工作者在進行性勞動時其私人慾望並未就此進入真空狀態，使其變成一個不帶有私人慾望的勞動者；反之，性工作者在進行性勞動時，其勞動過程時常是與私人慾望混雜在一起的。

正如陳美華在其經典著作〈公開的勞務、私人的性與身體：在性工作中協商性與工作的女人〉一文所提及，她認為「性工作中，『性』與『工作』的關係……不是『非A即B』，而是『既A且B』的關係」。然而，性勞動與私人慾望的交纏對我來說並不僅僅是歡愉的那一面，而男師的勞動過程也並不都是像前面三句對白那樣讓人興奮刺激，多的是對男師來說不合胃口的客人。

本文在此希望小心避免在談論在談論性工作者「性」與「工作」時，將愉悅的性歸類為前者，而不愉悅的性歸類為需要進行邊界管理的後者。如果我們將喜歡與不喜歡等各種性表達，都視為是來自於我們慾望表達的一部分的話，性工作的每一個時刻似乎都與其私人的性交纏在一起。而這些對於喜歡的、不喜歡的，各種的慾望表達，也將形塑男師的勞動過程：

不想被摸真的不是我的錯，他真的不是我的菜。我就跟他說「不好意思，我們這裡沒有這樣喔」。可是如果是上次那個ABC帥哥，我就「啊～不好意思，我不是故意讓下面碰到你的手」（家凱）

縱使是一些不太喜歡的性互動，我們仍然可以看到，男同志按摩師作為一個性主體，其主體慾望將如何形塑其勞動過程，影響其與客人的互動關係。在網路時代資訊流通的情況下，男同志按摩師會依照個人喜好給予差別待遇的情況，似乎也漸漸成為各個消費者必備的常識。

有許多消費者會在網路論壇或BBS分享自己的消費心得，有的消費者得意洋洋地述說著他與男師火辣激情的交歡場景，說著哪個師傅不收小費就幹了客人或被客人幹；但有的消費者卻只能講述自己與男師相敬如賓的窘境，糟糕一點的，甚至連最基本的「Happy Ending[1]」都沒有。而上述兩種情況，在許多網友的眼中，都可以以消費者是不是師傅的「菜」來解釋。

當有消費者分享自己與男師的大尺度互動時，許多網友都會說只要你是師傅的菜，什麼都是有可能的，甚至有些網友分享自己與男師香豔刺激的性互動過程時，還被要求要附上原文作者的照片以合理地解釋這一切；而某些消費者沒能得到最基本的手淫服務的時候，這些消費者倒不見得會怒氣沖沖地要求店家退費，在分享文中，他們時常以自己並不是男師喜歡的外型來合理化自己沒能得到性服務。

消費者會出現這種「菜」的敘事邏輯，除了在自身與他人的消費經驗中，體認到男師可能會有差別待遇之外，更重要的是，許多男同志按摩業的消費者，並不把該行業視為是性產業。台灣的男同志按摩業為了規避法令，一般只會寫出按摩時數相對應的價錢為何，消費金額直接的對價關係是按摩時數而非性服務。

雖然少數店家可能會曖昧地寫上「機能保養」、「會陰保養」、「前列腺按摩」等暗語，但多數店家對於這些資訊事實上是避之唯恐不及，也有不少店家甚至在網站上表明自己並未提供性服務，以此避免性交易相關法令可能帶來的麻煩。除了店家想避免性交易相關法令之外，消費者端似乎也不想認為自己是一個性消費者，甚至當有些網友在論壇上詢問特定師傅是否有提供插入式的性服務時，會被其他網友譴責，認為該名網友不應該將男同志按摩業視為性產業。

因為許多消費者並不將男同志按摩業視為是性產業，很多消費者想要碰觸男師的身體時，也會先詢問男師的意願。有些消費者表示，他並不覺得來消費就應該要得到這些，不認為來消費就有資格觸碰男師的身體、與男師進行性互動。對他們來說，跟男師的性互動必須建立在尊重男師的基礎上，必須是男師心甘情願的。因此，沒得到性服務是可被接受的，消費者頂多只是下次不再選擇該店家或該名師傅，而不會大聲控訴自己沒得到性服務的情況。
理想的性交易典範：真實性

消費者端選擇尊重男師，希望自己與男師的性互動是在男師心甘情願的情況下進行，除了希望能夠與性消費者的污名身份劃清界線之外，其在性交易中追求真實情感也是一重要因素。美國社會學家Elizabeth Bernstein（2007）認為，在現代生產模式與人際關係轉變之下，各式各樣的服務業要負擔更多消費者的情緒，性消費型態也從過去追求身體的使用權利轉為更大量的情感支持，異性戀男性消費者在性消費中期待得到如同女朋友一般的相處經驗（girlfriend experience），消費者因而期待勞動者提供更多情感與身體互動過程的真實性（authenticity）。上述的「菜」的敘事邏輯，事實上也就是建立在這樣一個對真實性的追求上：消費者與按摩師是因為對彼此有感覺才有親密的身體互動與情感交流，而非建立在交易的強制性之上。

一次，我與一位客人聊天的過程中聊到他之前曾經給一個身材樣貌、按摩技術與服務態度都沒得挑剔的師傅服務過，然而縱使該名男師的服務再怎麼好，他永遠不可能是100分的師傅：因為該名師傅是名異性戀者。在這位客人的陳述中，異性戀男師永遠不可能真心與你進入情感與性關係，因此他服務再好也是枉然，他永遠不可能符合消費者所欲求的真實性。從這個故事我們可以看到性傾向作為一個因素，其顯現出真實性在男同志按摩業之中的重要性。

消費者對於真實性的要求，形成了某種男同志按摩業的服務典範，而許多男師也察覺到這個典範的存在已成為男師必須服膺的某種標準。有一次，在我待的某一個店家新進了一批新人，但這批新人來沒多久就走了，我某位同事Louis對這件事情的評價為：「哪那麼容易做，這種工作要會約炮、愛約炮的人才能勝任的職業，（這工作）這麼神聖」。

Louis將個人私人的性實踐、性態度作為能否勝任這個工作的要件，背後似乎反應了若非真心接受這些大量與陌生人的性接觸，並無法待在這個行業，私人的性態度之於該行業是重要的。我的另一位報導人Chris則講述了其演出被拆穿後對於該行業的新的體悟：

「有時候當然會演啊，但是你在演其實有時候客人都知道。有一次我一個很熟很熟的客人，我在舔他奶頭的時候，他就故意學我裝出那個反應，那個時候我就覺得很靠北啊，覺得吃飯的伎倆被拆穿了(笑)。……所以後來我可能還是會演，但是有時候我會覺得演比較不好，倒不如你真心在當下，試著打開自己，讓自己試試看。雖然一開始你可能很不想碰他啊什麼的，可是我覺得對我來說那個才是我真正的專業吧，就我可以做到別人不能做到的事情。……他可能長得不好看，但也許他身材不錯，或是他雞雞很大之類的。……我覺得我們這邊跟一般約砲或是去三溫暖不太一樣，一般約砲或是去三溫暖，你可能用三十秒判定這個人O不OK，可是在我們這裡的話，畢竟你前面要先按摩，你有兩個小時的時間要跟他互動，你也就有兩個小時的時間可以發現他的優點。可能他穿著衣服的時候不怎麼樣，但是身材很好，或是聊天過程中覺得這個人滿不錯，可能很談得來之類的，就可能也會比較願意跟他有一些身體接觸。」(Chris)

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